【A1376】易学三种 过半刃言·黼爻·衍变通论PDF电子书293页
《过半刃言·黼爻·衍变通论 易学三种》
潘雨廷 著， 张文江 根据潘夫人金德仪保存的遗稿整理而成。
该书由《过半刃言》《黼爻》《衍变通论》三篇组成，从不同角度对《周易》进行了阐释。
《过半刃言》：玩卦辞，以明理为主，通过对六十四卦卦辞的解读，探讨了《周易》中的哲学思想和人生智慧。
自序：《系辞》下曰“知者观其彖辞，则思过半矣”，作者认为观易象之爻本乎卦，即要在卦辞，其思过半，故该书以玩卦辞为主，另详《易象顺理》以释卦象。
凡例：非全《易》，仅释六十四卦；顶格书卦象卦辞，另行列《象》上、《象》下及《文言》中释乾卦卦辞之二节以释象理，低一格书《过半刃言》之文，主于明理。
正文：对六十四卦卦辞进行逐一解读，如乾卦卦辞“元亨利贞”，作者认为其表达了乾元之德，包括始生之元、通畅之亨、和谐之利、坚定之贞等，其他卦辞的解读也多从道德、人事、自然等方面进行阐述，以揭示其中的道理和智慧。
跋：此书稿曾有变动，初定例拟兼释卦象之象理，后改主明理，约月余补成，强调成事有时，是之谓命。
再跋：因成《黼爻》而作《过半刃言》，惜几成而散，散而复补，改之凝之，其思纯，其志固，十余年之变幻，感慨沧桑，时过境迁，忆之不胜，今集稿定稿，卦象消息之旨已在其中，唯望能明六十四卦之理。
《黼爻》：玩爻辞，以义理为主，通过对三百八十四爻爻辞的解读，深入探讨了《周易》中的变化之道和人生哲理。
自序：《易传》对爻辞的释义散在上下《系》及《文言》中，约三十爻，作者准此反三隅，各爻皆释之，名《黼爻》，以阴阳之义玩爻辞，迎刃而解，其乐不言而喻。
凡例：非全《易》，仅释用九用六及三百八十四爻之爻辞；以先天图之序，用九由乾之坤，用六由坤之乾；顶格书用九用六及二用交辞，以卦象卦分系于上，当其位者旁加一圈，惟二用兼及六位不必加圈；另行列《系辞》上下及《文言》中释爻义之三十九节，余皆未录；低一格书《黼爻》之文，纯以玩爻辞，象数等皆不言，或执此一法者未是，舍此一法者亦未是；玩爻辞以义理为主，间及人事史迹，仍明其理。
正文：对各爻辞进行详细解读，如乾初九“潜龙勿用”，解释为龙德而隐，不易乎世，不成乎名，遁世无闷等，其他爻辞的解读也多结合历史典故、人生经验等，以阐述其中的道理和启示。
跋：初读《易》时对《系辞》中释爻之辞有惑，后研诸家之说，明其理，遂准此义述爻辞，数年积得五六十爻，后因读《易》百余家而改志专攻易象，搁置此稿，后续旧稿而成，二月而成，旨定理顺，玩辞断占，以复易道之元。
《衍变通论》：明大衍数之变化，通过对大衍筮法的详细阐述，探讨了《周易》中筮占的精义以及其中蕴含的哲学思想。
自序：《周易》于筮占相关，然后世传其迷信，讳言其筮占之书，未足以语《易》，知其为筮占之书而迷之者，尤不足与语《易》，是书明筮占之精义，复易道之元。
引言：详述筮法之变化，总而观之，其几有天则存焉，信手者固信手乎？缘宇宙间之变化，随时随处，莫不中分，不同之几，庶应不同之事物，生蓍以示其变化，观象而究其发挥，一叶知秋，一知味，岂迷信哉。
生蓍释义：生蓍以著生卦，大衍之数五十，开百物而取其半，演卦象六十四，经十八变而成，其中四营而成《易》，包括分二、挂一、揲四、归奇，以定阴阳。
四象释义：《易》有四象，汉宋解不同，汉以六七八九为四象，宋以太阳、少阴、少阳、太阴为四象，实二者同体而异用，前者为生数，后者为成数，生著反复会通生成四象，以明生生卦之次与生数四象之相应。
述挂之变：著策四营得六七八九四象，三次变化共有六十四种不同，阴阳变不变自然之比例，著之德圆而神，非虚语也。
论生著之概率：生著十有八变而成卦，每变定阴阳，未可必其阴阳，总观中分之数，可知得阴阳之概率，其比为9:3:3:1即(3:1)²，触类而长成三极，概率总式为(3:1)ⁿ，此阴阳画交，足尽天地间人物德业之变化，一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神，知变化之道者，其知神之所为乎。
释揲蓍之象：大衍之数四十九著，四营而成象，十有八变而成四千有九十六卦，象数会通，著取圆德而用四十九，卦取方知，圆七而虚中为六，方八而实中为九，义当四营卦爻之变，明四营之自然变通，且与图书数之相合。
四营论：四营而成《易》，荀、陆二家注似不同实同，四营之变有动静、阴阳之变，玩占得四营之数为命，之卦之之卦为错卦为性，性即天命，观玩之君子尽其性，穷究错卦之象，研相反相成之理，时乘六龙以各正性命，此幽赞四营之门户，乾元用九之天则。
策数释义：策数计过揲之著数，老阳之策数为三十六，少阴之策数为三十二，少阳之策数为二十八，老阴之策数为二十四，以策数明辨四千有九十六卦之卦象，文王演《易》系辞而成《周易》，与生著之理密合无间，其辞危而义涵乾坤四德。
卦爻辞溯源：文王演《易》系辞而成《周易》，系辞以生著消息之理，法生著以演《易》，本消息以增爻，卦辞主于刚柔未杂之乾坤，爻辞于动静相杂之中亦主于刚柔未杂者，用合于体而四德归一，乾元而已矣，其辞相互呼应，枢机之发，吉凶随之，情伪相感，得失反复，三才之险象毕具，其辞不亦危哉，然以健以顺而知险知阻，虽危而必有归无咎之道焉。
附录一：从理、数、象、消息四个方面说明易学的时空结构，认为易学能结合时空为一而了解时空的变化，其时空结构较四维时 – 空连续区更为复杂且作用更大。
附录二：《周易》大衍筮法与正则六维空间的数据及对偶理论完全相同，大衍筮法以四十九著经十八变而成卦，其阴阳变化与六维正则空间相互对偶，通过分析卦象爻画的变化，展示了其与六维空间的对应关系。
总体而言，该书从不同角度对《周易》进行了深入解读，展现了《周易》丰富的哲学内涵和文化价值
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